در طول همه گیری، کالج اجتماعی توهونو اودهام، که در سال 1998 برای خدمت به قبیله خود تأسیس شد، تمام دوره های خود را به صورت آنلاین منتقل کرد و آنها را به صورت رایگان به هر دانش آموز محلی ارائه داد.
ثبت نام تقریبا دو برابر شد و به بیش از 900 دانش آموز رسید. Tohono O'odham بیشترین افزایش را در بین کالج های قبیله ای داشت - 96٪ در سال 2020.
چرا این را نوشتیم
آیا یک کالج قبیله ای می تواند فرهنگ جامعه خود را حفظ کند، در حالی که دانشجویان بسیاری از گروه های بومی آمریکایی دیگر را ثبت نام می کند؟ یک مدرسه آریزونا متعهد به تلاش است.
پل رابرتسون، رئیس کالج، می گوید که در حال حاضر 55 کشور قبیله ای در بین دانشجویان حضور دارند که قبلاً 8 یا 9 کشور بودند. تنوع رو به رشد سوالاتی را در مورد هویت کالج کوچک و بهترین راه برای کمک به آموزش محلی ایجاد کرده است.
روسای کالج، اساتید و کارکنان در هفته‌های اخیر با هم صحبت کرده‌اند تا به آنچه که دکتر رابرتسون در ابتدا می‌گفت یک «بحران وجودی» است که این سؤال را مطرح می‌کند، «ما چیستیم؟» مدرسه از آن زمان تصمیم گرفته است که «می‌تواند این بحران را انجام دهد.» تغییر می کند و هویت ما را حفظ می کند.
جوزی پیت از قبیله سرخپوستان یوتا پیات کالج را یک سال پیش افتتاح کرد. کلاس‌های آنلاین و آموزش رایگان به او این امکان را می‌داد که از خانه با رزرو در یوتا درس بخواند.
او می گوید: «این چیزی بود که راحت بود. من واقعاً نباید فکر می کردم که چگونه هزینه مدرسه را پرداخت کنم؟ چگونه هزینه کتاب ها را پرداخت کنم؟
NATION TOHONO O'ODAM، آریزونا.
در اعماق صحرای سونوران، نزدیک مرز آریزونا و مکزیک، میزهای پیک نیک رامادا در کالج اجتماعی توهونو اودام خالی است. یک آمفی تئاتر جدید برای آواز، نیایش و مراسم در زیر آفتاب نوامبر آرام است.
اما این کالج، واقع در کشور توهونو اودهام، حدود یک ساعت در غرب توسان، تعداد دانشجویان بیشتری نسبت به همیشه دارد - فقط در محوطه دانشگاه نیست.
در طول همه گیری، این کالج که در سال 1998 برای خدمت به قبیله خود تأسیس شد، تمام دوره های خود را به صورت آنلاین منتقل کرد و آنها را به صورت رایگان به هر دانش آموز محلی ارائه داد. ثبت نام تقریبا دو برابر شد و به بیش از 900 دانش آموز رسید. Tohono O'odham بیشترین افزایش را در بین کالج های قبیله ای داشت - 96٪ در سال 2020.
چرا این را نوشتیم
آیا یک کالج قبیله ای می تواند فرهنگ جامعه خود را حفظ کند، در حالی که دانشجویان بسیاری از گروه های بومی آمریکایی دیگر را ثبت نام می کند؟ یک مدرسه آریزونا متعهد به تلاش است.
دانش آموزان از دوره های آنلاین و شهریه رایگان به قدری لذت بردند که وقتی کالج در پاییز امسال افتتاح شد، دیگر به دانشگاه بازنگشتند. و کالج متنوع تر شده است. پل رابرتسون، رئیس کالج، می گوید که در حال حاضر 55 کشور قبیله ای در بین دانشجویان حضور دارند که قبلاً 8 یا 9 کشور بودند. تنوع فزاینده در حال تغییر ترکیب پردیس است که ریشه در خدمت به مردم توهونو اودهام دارد، که نگرانی هایی را در مورد هویت کالج کوچک و بهترین راه برای کمک به آموزش مردم محلی ایجاد می کند.
روسا، اساتید و کارکنان کالج در هفته‌های اخیر برای رسیدگی به آنچه که دکتر رابرتسون در ابتدا می‌گفت یک «بحران وجودی» بود که این سؤال را مطرح کرد، «ما چه هستیم؟» ملاقات کرده‌اند.
این موضوع در سراسر هند بازتاب پیدا می کند زیرا کالج ها و دانشگاه های قبیله ای که عمدتاً در سطح فدرال تأمین می شوند و برای خدمت به جوامع خاص خود تأسیس شده اند، به دنبال پاسخگویی به نیازهای عظیم در بین دانشجویان آموزش عالی محلی هستند.
جان رینور، استاد آموزش در دانشگاه آریزونا شمالی در فلگستاف و یکی از نویسندگان کتاب آموزش بومیان آمریکا: تاریخ، می‌گوید: «کالج‌ها با برخی از نیروهای واقعاً منفی در فرهنگ ما از نظر دست کشیدن از منشأ خود مخالف هستند. "دانستن داستان خود باعث ایجاد انعطاف می شود."
ملت توهونو اودهام کالج خود را، یکی از حدود 35 کالج قبیله ای در سراسر کشور، به منظور حفظ فرهنگ و سنت های مردمی که پیوندهایشان با این منطقه به هزاران سال قبل بازمی گردد، تأسیس کرد. اما دکتر رابرتسون، رئیس کالج، می‌گوید که نیاز شدید همه دانشجویان محلی نشان می‌دهد که کالج هدفی خارج از قبیله خود دارد. او گفت: «دانشجویان زیادی آنجا هستند. "من فکر می کنم ما شروع به دیدن آن کرده ایم."
جوزی پیت از قبیله سرخپوستان Paiute در یوتا می‌گوید که احتمالاً نمی‌توانست یک سال پیش بدون کلاس‌های آنلاین و شهریه رایگان در کالج اجتماعی توهونو اودهام ثبت‌نام کند، زیرا در خانه در یوتا کار می‌کرد.
او می گوید: «این چیزی بود که راحت بود. من واقعاً نباید فکر می کردم که چگونه هزینه مدرسه را پرداخت کنم؟ چگونه هزینه کتاب ها را پرداخت کنم؟
خانم پیت می‌خواست هنر بخواند و کالج وسایلی از جمله کتاب‌های طراحی، مداد، رنگ و زغال چوب برای او فرستاد. او گفت: «مدرسه آنقدر به من ایمان داشت که وسایل را برایم ارسال کرد. فقط واقعا خاص بود
با وجود اینکه او از قبیله دیگری است، خانم پیت می گوید که از شرکت در درس های زبان و تاریخ لازم در توهون اودهام لذت می برد. او می‌گوید: «در واقع همه‌چیز در مورد آن هستم. یادگیری در مورد فرهنگ دیگری که شبیه فرهنگ من است، منحصر به فرد است.
وقتی حدود یک سال دیگر فارغ التحصیل شد، قصد دارد به یک موسسه چهار ساله برود، جایی که می تواند برای لیسانس هنر به صورت آنلاین تحصیل کند و در نهایت تصویرگر شود.
تقویت گرسنگی برای تحصیل
به گفته دکتر، کالج اجتماعی توهونو اودهام از طریق ترکیبی از بودجه فدرال و حمایت از کشور توهونو اودهام که حدود 42 درصد از بودجه سالانه کالج را تامین می کند، موفق به پذیرش دانشجویان اضافی مانند خانم پیت شده است. رابرتسون بودجه فدرال برای کالج‌ها و دانشگاه‌های قبیله‌ای فقط به دانشجویان بومی آمریکا تعلق می‌گیرد که 95 درصد از دانشجویان توهون اودهام را تشکیل می‌دهند.
کری بیلی، رئیس و مدیر عامل کنسرسیوم آموزش عالی بومیان آمریکا، گفت که این مدرسه الگویی است برای آنچه کالج ها و دانشگاه های قبیله ای دیگر می توانند با توسعه حضور آنلاین قوی به دست آورند.
خانم بیلی گفت: "ما دقیقاً می خواهیم به مردم محلی در هر کجا که هستند خدمت کنیم." تشنه آموزش صحیح فرهنگی وجود دارد.
اوفلیا زپدا، رئیس هیئت امنای کالج اجتماعی توهونو اودهام و استاد زبان‌شناسی در دانشگاه ریجنتز در دانشگاه آریزونا در توسان، می‌گوید که جذب دانشجویان محلی از سراسر اینترنت تنها می‌تواند از پیشرفت دانشگاهی در میان بومیان آمریکا حمایت کند. "فقط دیدنش عالی است زیرا زمان زیادی در پیش است."
نرخ فارغ‌التحصیلی بومیان آمریکا مدت‌ها مشکل بوده است: بر اساس سرشماری، 15 درصد از بومیان آمریکا و بومیان آلاسکا 25 ساله و بالاتر دارای مدرک لیسانس یا بالاتر هستند، در حالی که بر اساس سرشماری، 32 درصد از آمریکایی‌های این گروه سنی. در آریزونا، خانه یکی از بزرگترین مردم بومی این کشور، تعداد هر دو گروه حتی بیشتر از این عقب است، به طوری که 11 درصد از بومیان آمریکا و بومیان آلاسکا 25 ساله و بالاتر دارای مدرک لیسانس یا بالاتر هستند. با 29 درصد از ساکنان آریزونا در این سن. گروه
مطالعات نشان می دهد که تجربه غنی شده از نظر فرهنگی در کالج های قبیله ای به موفقیت دانشجویان دامن می زند. دوره های زبان مادری، فرهنگ و تاریخ برای قبایل آنها کلید برنامه درسی است. این معنای کالج یا دانشگاه قبیله ای است - ساختن و بازسازی یک جامعه. مدارس بر اساس روابط خاص قبیله ای آنها قضاوت می شوند. جنبش قبیله ای کالج در اواخر دهه 1960 و 1970 ناشی از ظلم و سرخوردگی بود که بسیاری از کودکان بومی آمریکا پس از چندین دهه پذیرش اجباری آداب مدارس شبانه روزی غربی تجربه کردند. اکثر فارغ التحصیلان کالج قبیله ای می مانند یا به محل رزرو خود باز می گردند.
برنارد سیکیروس، نایب رئیس هیئت امنای کالج، گفت که کشور توهونو اودهام، یکی از بزرگترین کشورهای کشور با مساحتی نزدیک به 3 میلیون هکتار، دارای حدود 34000 عضو ثبت نام شده از جمله افرادی است که در مکزیک زندگی می‌کنند.
سیکیروس گفت، این قبیله کالج را تأسیس کرد تا "به جوانان ما نقطه شروع خوبی در مسیر تحصیلات عالی بدهیم." آموزش زبان، تاریخ و فرهنگ ملت - معروف به Himdag - بخش مهمی از برنامه درسی است. اما او گفت که استقبال از دانش آموزان سایر قبایل به همه دانش آموزان محلی و کالج کمک می کند.
با این حال، کالج این را با دستور اولیه خود متعادل می کند. آلبرتا اسپینوزا، مشاور کالج، می‌گوید برخی از دانش‌آموزان از قبایل دیگر می‌پرسند که آیا باید در کلاس به زبان قبیله‌ای خود شرکت کنند، اما این کالج اجتماعی توهونو اودام نیست. او گفت که دانش‌آموزان درک می‌کنند، او می‌گوید، وقتی به آنها می‌گوید: "این کالج اجتماعی توهونو اودهام است" و آنها مجبور نیستند به عنوان یک دانشجوی محلی شهریه ای بپردازند.
خانم اسپینوزا گفت: "دیدگاه جهانی جمعیت محلی مانند "این یک هدیه است" است. "شما فقط در دهان اسب با استعداد نگاه نمی کنید. پس محترم باش آنچه را که به شما داده می شود می گیرید و سپس ادامه می دهید.»
"احساس کردم خانواده هستم"
مسئولان از دانشجویان می خواهند با ارائه مشوق هایی مانند وعده های غذایی رایگان و کوپن های بنزین به پردیس فیزیکی بازگردند. همچنین برنامه هایی برای تکمیل یک مرکز سلامتی و یک مدرک چهار ساله در Tohono O'odham وجود دارد.
کارولینا آنتون، که اکنون برای مدرک لیسانس در دانشگاه ایالتی آریزونا کار می کند، اعتراف می کند که جو حمایتی در کالج به بازگشت او به دانشگاه کمک کرده است.
او گفت: «آنها مدام مرا تشویق می کردند. "من احساس می کردم که یک خانواده هستم. … تو تنها نیستی."
بسیاری از مردم محلی، مانند خانم آنتون، در مناطق شهری زندگی می کنند اما می خواهند در دانشکده های قبیله ای که اغلب در مناطق روستایی و دورافتاده هستند، تحصیل کنند. خانم آنتون، یتیمی که توسط مادربزرگش بزرگ شده بود، می‌خواست به کالج توهونو اودهام برود، زیرا قبیله مادربزرگش بود. در ابتدا، او تقریباً شش ساعت در روز از منطقه فونیکس به کالج و بازگشت می‌رفت. او گفت: «ساعت 3 صبح بیدار شدم تا ساعت 4:30 از در خارج شوم. می‌خواستم به او افتخار کنم و مدرسه را تمام کنم.»
او پس از همه گیری فراموش کرد که درس های خصوصی را بگذراند، اما با کار آنلاین سازگار شد. او دانشجوی سال کالج بود که در سال 2020 فارغ التحصیل شد. او امیدوار است که یک مددکار اجتماعی شود و به نوجوانان کمک کند.
او گفت: "شما باید کاری را که شروع کرده اید به پایان برسانید." "خوشحالم که توانستم از آن جان سالم به در ببرم."
کارکنان کالج اجتماعی توهونو اودهام هفته گذشته ملاقات کردند و "متحد هستند" که "مأموریت کالج به همین شکل ادامه خواهد داشت" زیرا کالج با آینده ای روبروست که ریشه در خدمت به دانشجویان از بسیاری از قبایل دیگر دارد. آقای رابرتسون در ایمیلی.
او گفت: «از طریق بحث‌های فراوان، به اجماع رسیده‌ایم که می‌توانیم تغییر را بپذیریم و همچنان هویت خود را حفظ کنیم».
[ad_2]
مقالات مشابه
- شرکت صادرات و واردات کالاهای مختلف از جمله کاشی و سرامیک و ارائه دهنده خدمات ترانزیت و بارگیری دریایی و ریلی و ترخیص کالا برای کشورهای مختلف از جمله روسیه و کشورهای حوزه cis و سایر نقاط جهان - بازرگانی علی قانعی
- ارمنستان-آذربایجان مرز ادامه درگیری میان; 16 کشته
- بهترین سشوار را انتخاب کنید
- تفسیر: COVID محدودیت ظلم و ستم در این نمایشگاه مدار
- چادر بازی کودک برای افراد بیتجربه و همه دیگران
- خریدار ضایعات استیل
- چه چیزی برج خنک کننده را کاملاً متفاوت می سازد
- شرکت صادرات و واردات کالاهای مختلف از جمله کاشی و سرامیک و ارائه دهنده خدمات ترانزیت و بارگیری دریایی و ریلی و ترخیص کالا برای کشورهای مختلف از جمله روسیه و کشورهای حوزه cis و سایر نقاط جهان - بازرگانی علی قانعی
- NSA: روسی عوامل بوده است هک ایمیل اصلی برنامه
- چیزی که شما نکردید توجه کنید در مورد اسباب بازی قدرتمند است - با این حال بسیار ساده