زنان مذاهب مخالف برای حفاظت از فضای مقدس Candomble متحد می شوند
مونیکا فرانسیسکو، نماینده کنگره از ایالت ریودوژانیرو، یک مسیحی انجیلی معتقد است. مائه سسی کاکسی یک کشیش کاندومبله، یک مذهب برزیلی آفریقایی تبار است که در طول تاریخ مورد تبعیض قرار گرفته است.
در سال‌های اخیر، تمرین‌کنندگان Candomblé مورد حمله روزافزون پیروان مسیحیت انجیلی قرار گرفته‌اند. اما زمانی که خانم کاکسی به کمک نیاز داشت، به خانم فرانسیسکو که او نیز کشیش انجیلی است مراجعه کرد.
چرا این را نوشتیم
در برزیل قطبی شده، گروه های مذهبی اغلب با یکدیگر درگیر می شدند. اما در یک شراکت بعید، دو زن از مذاهب مختلف برای حفظ میراث آفریقایی خود زمینه های مشترکی پیدا می کنند.
این دو در حال کار برای نجات یک سازه متروکه در خارج از ریودوژانیرو هستند که یک شهردار محلی می خواست آن را تخریب کند. این سرزمین که Terreiro da Goméia نام دارد، یک سرزمین مقدس در عبادت آفریقایی- برزیلی و نماد ملی فرهنگ آفریقایی-برزیلی است.
زنان با میراث آفریقایی خود متحد شده اند و به متحدان باورنکردنی در برابر عدم تحمل مذهبی ریشه دار در برزیل و به رسمیت شناختن فرهنگ مشترک خود تبدیل شده اند.
ما باید با عدم تحمل مذهبی مبارزه کنیم تا بتوانیم نسب خود را حفظ کنیم. خانم فرانسیسکو گفت: "ما باید سنت های شفاهی و اساطیر آفریقایی خود را به عنوان یک عمل مذهبی حفظ کنیم، زیرا این امر هویت آفریقایی- برزیلی و ریشه های آن را تایید می کند."
ریودوژانیرو
مونیکا فرانسیسکو و مای سچی کاکسی رو در رو خدا را درک نمی کنند.
خانم فرانسیسکو، نماینده کنگره از ایالت ریودوژانیرو، تا زمانی که در سن 18 سالگی به یک کلیسای انجیلی پیوست، مذهب کاتولیک داشت. او در میان 65 میلیون برزیلی - حدود یک سوم جمعیت - است که خود را انجیلی می‌دانند.
خانم کاکسی در خانواده کاندومبله متولد شد، یک مذهب اقلیت برزیلی آفریقایی تبار که در طول تاریخ مورد تبعیض قرار گرفته است، از جمله توسط انجیلی ها.
چرا این را نوشتیم
در برزیل قطبی شده، گروه های مذهبی اغلب با یکدیگر درگیر می شدند. اما در یک شراکت بعید، دو زن از مذاهب مختلف برای حفظ میراث آفریقایی خود زمینه های مشترکی پیدا می کنند.
اما زمانی که خانم کاکسی برای نجات فضایی که برای پیروان کاندومبله مقدس است به کمک نیاز داشت، به سیاستمدار انجیلی که او نیز کشیش است روی آورد. این دو با میراث آفریقایی خود متحد شده‌اند و به متحدان بعید در برابر عدم تحمل مذهبی عمیق در برزیل و به رسمیت شناختن فرهنگ مشترکشان تبدیل شده‌اند.
ما باید با عدم تحمل مذهبی مبارزه کنیم تا بتوانیم نسب خود را حفظ کنیم. خانم فرانسیسکو گفت: "ما باید سنت های شفاهی و اساطیر آفریقایی خود را به عنوان یک عمل مذهبی حفظ کنیم، زیرا این امر هویت آفریقایی- برزیلی و ریشه های آن را تایید می کند."
او افزود: «گذشته ما شامل خانواده‌ای برده‌شده است که احتمالاً خدایان آفریقایی را می‌پرستیدند و مجبور بودند از سنت‌گرایی استفاده کنند. «اگرچه من یک مسیحی، یک کشیش هستم و ایمان انجیلی را پذیرفته‌ام، نمی‌توان این حضور را در اجدادمان تشخیص داد.
پیام عدالت خواهی
یک ساختمان متروکه در خارج از ریودوژانیرو که یک شهردار محلی می خواست آن را تخریب کند، خانم فرانسیسکو و خانم کاکسی را گرد هم آورد. این سرزمین که Terreiro da Goméia نام دارد، یک سرزمین مقدس در عبادت آفریقایی-برزیلی و نماد ملی فرهنگ آفریقایی-برزیلی است. این توسط مرحوم Joaozinho da Gomeya، a پدر مقدسیا کاهن اعظم که به دلیل اینکه مذهب را از گمنامی بیرون آورد به پادشاه کندمبل نیز معروف بود. همجنسگرا و مختلط، او اغلب به دلیل مبارزه با نگرش ها و تعصبات ریشه دار مورد آزار و اذیت قرار گرفته و یک بار در زندان بوده است.
قبل از مرگ او 50 سال پیش، این سایت روزنامه نگاران، هنرمندان و سیاستمداران بلندپایه ای را جذب می کرد که در بالای بالکن ها برای تماشای جشنواره ها و مراسم پیچیده می نشستند.
خانم کاکسی که در کودکی به عنوان کشیش در Candomblé انتخاب شد، گفت: "او به همان اندازه که به مؤمنان سلام می کند به کافران سلام می کند." او کمیسیون گومیا را در سال 2003 برای حفظ خاطره آقای گومیا راه‌اندازی کرد و کار زندگی او را «پروژه اجتماعی واقعی» نامید.
پیام عدالت او با خانم فرانسیسکو نیز طنین انداز می شود. او در بورل، ریودوژانیرو بزرگ شد محله فقیر، روستایی با اکثریت تپه سیاه که اکثر ساکنان آن در مسکن های نامطمئن زندگی می کنند و دسترسی محدودی به خدمات عمومی دارند. هنگامی که رانش زمین عظیم در ریو در سال 1988، زمانی که او نوجوان بود، ده‌ها نفر را در جامعه او کشت، روزها و شب‌ها را برای کمک به خانواده‌ها سپری کرد. او این لحظه را تولد فعالیت خود می نامد. از آن زمان، او برای حقوق مسکن در آن مبارزه کرده است شهرهای کوچک.
هنگامی که خانم فرانسیسکو روی آورد و شروع به خدمت در نقش های مختلف در کلیسای انجیلی کرد، فعالیت او گسترش یافت: مبارزه با خشونت پلیس علیه مردان سیاه پوست فقیر و حقوق اقتصادی و سیاسی زنان. در نهایت، او کلیسای خود را در بورل تأسیس کرد. هنگامی که دوستش ماریل فرانکو، فعال و سیاستمدار، در سال 2018 ترور شد، خانم فرانسیسکو برای پست سیاسی نامزد شد و به راحتی در حزب چپگرای سوسیالیسم و آزادی به دست آورد.
خانم فرانسیسکو در پاسخ به این سوال که امروزه ایمان و میل او به عدالت چگونه به هم مرتبط هستند، به متی 5: 6 در کتاب مقدس اشاره می کند: "خوشا به حال کسانی که گرسنه و تشنه عدالت هستند، زیرا سیر خواهند شد."
دین مورد حمله قرار گرفته است
کندامبل در کشوری که 50 درصد از جمعیت 212 میلیونی آن آفریقایی هستند، یکی از قوی‌ترین بقایای میراث آفریقا محسوب می‌شود. تخمین زده می شود که تنها 1.5٪ از کل برزیلی ها Candomblé را تمرین می کنند، اما نمادها و تصاویر دین را می توان در جشنواره ها، تعطیلات و کارناوال ها یافت.
با این حال، جامعه همیشه به روی Candomblé باز نبوده است - و گاهی اوقات کاملاً خصمانه است. در سال‌های اخیر، تمرین‌کنندگان کاندومبله مورد حملات فزاینده‌ای از سوی حامیان مسیحیت انجیلی قرار گرفته‌اند، که به به قدرت رسیدن رئیس‌جمهور جناح راست ژایر بولسونارو کمک کرده‌اند. در سال 2019، رسانه های محلی 201 مکان مذهبی در Candombl را فهرست کردند که در سراسر کشور ویران یا غارت شده بودند که بیشتر آنها در ریودوژانیرو هستند. Terreiro da Goméia در شهر Duque de Caxias توسط شهردار واشنگتن ریس تهدید شد و اعلام کرد که می‌خواهد مهد کودک را در مکان مقدس بسازد. او چنین معابدی را همین امسال "گوشه های جادوگری" نامید.
اما نگرش ها در حال تغییر است. لمبا دیالا، هماهنگ کننده کمیسیون گومیا و همچنین کشیش اعظم، گفت: «معنویت آفریقا همیشه توسط جنبش های مسیحی شیطانی شده است. اما امروز می توانیم گزارش بدهیم [abuses]آزادانه حرکت کنید و بدون جرم انگاری بجنگید.»
در واقع، کمیسیون گومئا برای بقایای معبد مبارزه می کند و اصرار دارد که این مکان به یک نقطه عطف تاریخی تبدیل شود. در سال 2019، اعضای آن فرآیند میراث فرهنگی را از طریق موسسه میراث فرهنگی دولتی ریودوژانیرو (INEPAC) آغاز کردند. در بحبوحه همه‌گیری، با روند آهسته INEPAC، شهردار ریس برنامه‌های شهر برای تبدیل سایت به اتاق کودکان را تکرار کرد. بنابراین، در 21 ژوئیه 2020، خانم فرانسیسکو و دو نماینده ایالتی دیگر لایحه‌ای را پیشنهاد کردند که سرزمینی را که در آن Candomblé آقای Goméia است. حیاط زمانی یکی از میراث دولتی بود.
او خاطرنشان کرد که این سایت نه تنها برای اعمال مذهبی Candomblé، بلکه برای "مبارزه و مقاومت جمعیت سیاه پوست و گسترش فرهنگ آفریقایی و آفریقایی-برزیلیایی در کشور، تضمین کننده حق هویت و حافظه" اساسی است.
در میان این لایحه و افزایش توجه رسانه ها و تظاهرات، شهردار ریس یک هفته بعد از سمت خود کناره گیری کرد. اما خانم فرانسیسکو به همین بسنده نکرد. او همچنین لایحه دیگری را برای تعیین 27 مارس، روز تولد آقای گومیا، آگاهی دولتی علیه نژادپرستی مذهبی و روز ژوآئوزینیو داگومیا پیشنهاد کرد. (سیاستمداران انجیلی تلاش کردند تا با پیشنهاد حذف نام آقای گومیا، این لایحه را اصلاح کنند.)
فرانسیسکو می‌گوید: قرار دادن نام او در این روز نه تنها مبارزه با نژادپرستی مذهبی، بلکه علیه نژادپرستی، علیه همجنسگرا هراسی، علیه تعصب است. این حفاظت از سرزمین هایی است که توسط سیاه پوستان اشغال و ساخته شده است.»
در آوریل سال جاری، هر دو لایحه به تصویب رسید و راه را برای یک وضعیت تاریخی کامل هموار کرد حیاط در سپتامبر توسط INEPAC. این دومین سایت Candomblé است که چنین وضعیتی را در ریودوژانیرو دریافت می کند.
لئون آرائوجو، مدیر بخش میراث ناملموس در INEPAC گفت: "من معتقدم که Terreiro da Goméia دارای اهمیت فرهنگی و نمادین در سطح ملی است."
در حالی که کمیسیون گومیا در نظر دارد چگونه از این نقطه عطف برای ادای احترام به آقای گومیا استفاده کند، خانم فرانسیسکو به کار سیاسی خود علیه نژادپرستی مذهبی از طریق یک کمیته دولتی که هرگونه عدم تحمل مذهبی را بررسی می کند، ادامه می دهد.
«این یک قسمت بود. خانم فرانسیسکو گفت: "فردا دیگری می آید و ما دوباره می جنگیم." «با ستیزه‌جویی‌ام، نمی‌توانستم از این نبرد دور باشم. من آنجا خواهم بود، چه سیاستمدار باشم و چه نباشم. با آمدن از جایی که از آنجا آمده ام و با سفرم، مسئولیت دارم که هر کاری که می توانم انجام دهم.»
این مقاله با حمایت مرکز دین و فرهنگ مدنی USC، بنیاد جان تمپلتون، و اعتماد مذهبی تمپلتون ایجاد شده است. نظرات بیان شده لزوماً منعکس کننده نظرات این سازمان ها نیست.
[ad_2]